Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Juan 19,25-27

Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María, la de Cleofás, y María, la Magdalena.

Jesús, al ver a su madre y junto a ella al discípulo al que amaba, dijo a su madre:

«Mujer, ahí tienes a tu hijo».

Luego, dijo al discípulo:

«Ahí tienes a tu madre».

Y desde aquella hora, el discípulo la recibió como algo propio.

Reflexión

El episodio de la Madre de Jesús y el discípulo amado a los pies de la cruz constituye una escena central del fragmento sobre la crucifixión y muerte de Jesús en el Calvario (cf. 19,16b-37). Sólo lo recuerda Juan, subrayando un significado que va bastante más allá de un gesto de piedad filial de Jesús respecto a su madre. Se trata de un texto que, sin hacer la mínima alusión a los sufrimientos físicos y morales vividos por Jesús en la cruz, reviste un alcance eclesial extraordinario y presenta la doctrina de la maternidad espiritual de María, tanto respecto al discípulo amado como respecto a la Iglesia. Al pie de la cruz se encuentran la Madre de Jesús, el discípulo amado y unas pocas mujeres (4a hermana de su madre, María la mujer de Cleofás, y María Magdalena»: v 25): este pequeño grupo constituye las primicias de la comunidad mesiánica que nace de la cruz. Las palabras de Jesús sacan a la luz una iniciativa libre y gratuita, una iniciativa que establece una relación de profundísima comunión entre él y su madre y el discípulo amado. Con las palabras de Jesús: «Mujer, ahí tienes a tu hijo» (v. 26), María se convierte en madre del discípulo y, a través de él, de todos los creyentes, es decir, madre de la Iglesia. Con las palabras que dirige a continuación al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» (v. 27a), queda confirmada y reforzada esta maternidad espiritual de María. Esta maternidad se extiende, pues, de Jesús a todos los suyos: María es la madre de la Iglesia. La interpretación que ve en esta escena el nacimiento de la Iglesia y el comienzo de la maternidad espiritual de María se apoya en sólidos argumentos de carácter teológico.